ومن فوائده ما قال في بعض كتبه : « إنه لا يصح معرفة العبودية بدون معرفة الربوبية ، وكذا لا يصح معرفة نفسه بدون معرفة ربه » كما قال عليه السلام « من عرف نفسه فقد عرف ربه » بتقديم معرفة النفس على معرفة الرب الأفهام لأن الأفهام جسمانية لا يتعلق أولا بالتي هي قريب من الجسمانيات وهي النفس التي من جملة التعينات الكونية والرب اللهم وإلا كيف من هو عدم في الحقيقة بلا معرفة من هو الوجود في الحقيقة لأن المعدوم ليس له الثبوت في العلم ولا في العين وليس له أحكام قط وإنما الثبوت له في العلم التحقيق الموجود كما أن العدم مثبت في العلم بعد تحقيق الوجود وكذلك يثبت نفس العبد بعد ثبوت وجود الرب فالعبد لما ينتج بفضل ربه الكريم بمعرفة ذاته وأسمائه وصفاته التي هي الحقيقة في الوجود وتعرف من الوجود سلك الحقيقة بكيفية ما فافهم وتأمل - انتهى . ومن أبياته قوله : گفتم بطبيب از درد نهان * گفتا كه ز غير دوست بربند زبان گفتم كه غذا گفت همين خون جگر * گفتم پرهيز گفت از هر دو جهان وقوله : قومي همه نيستى ز هستى نگرند * جمعى هستى ز نيستى باز خرند آنها كه ز هست ونيست آسان گزرند * بيناتر وآشناتر وآسوده‌تراند توفى غرة ربيع الأول سنة إحدى عشرة ومائة وألف ببلدة جونپور وله اثنان وسبعون سنة فدفن بحظيرة عمه الشيخ عبد الرسول ، كما في « گنج أرشدى » . 93 - الشيخ بدر بن غالب الرفاعي الشيخ الصالح بدر بن غالب بن يعقوب بن شعبان الحسيني الرفاعي الگلبرگوى أحد عباد اللّه الصالحين ، ذكره السيد الوالد في « مهر جهانتاب » ونقل عن « أعراس‌نامه » أنه كان فقيها محدثا عارفا متصفا بالكمالات الظاهرة